L'Odissea di Nolan: tra guerra culturale e truffe online

Odissea di Nolan, oltre che di ascolti è boom di truffe online: così funziona il sistema

Non servono attacchi informatici di livello militare per derubare il cittadino del 2026: basta fare leva sul suo senso di impunità e su una pretesa quasi infantile di accesso illimitato e gratuito a qualsiasi prodotto dell'ingegno umano, streaming in primis false false C’è qualcosa di profondamente grottesco nel modo in cui il pubblico contemporaneo si rapporta ai grandi eventi culturali. Prendete Odissea, l’ultimo monumentale lavoro di Christopher Nolan arrivato nelle sale di tutto il mondo. Da mesi non si parla d’altro: la pellicola in 70 millimetri, il cast stellare, la ricostruzione filologica e visionaria del mito omerico, l’hype pompato ad arte da campagne di marketing milionarie. Eppure, nel momento preciso in cui il film calca i red carpet di mezzo pianeta una fetta considerevole di spettatori non pensa a comprare un biglietto per la sala Imax più vicina, quella che assicura un’esperienza immersiva senza precedenti, ma a come vederlo gratis sul divano di casa, possibilmente in alta definizione e con il doppiaggio italiano già pronto a poche ore dalla prima mondiale. È su questo cortocircuito che si consuma il “caso Odissea”, trasformatosi in queste ore nell’ennesimo teatro d’incroci tra pirateria d’accatto e criminalità informatica. Il fenomeno è diventato d’impatto globale: migliaia di utenti, divorati dall’ansia di prestazione da social network per cui occorre aver “visto” e “commentato” l’evento del momento prima degli altri, si sono riversati sui motori di ricerca digitando combinazioni improbabili di parole chiave. Il risultato? Una trappola collettiva. E a denunciarne gli esiti nefasti è la società di cybersecurity Kaspersky, peraltro dai natali russi. La scenografia del raggiro La dinamica del raggiro descrive alla perfezione il livello di alfabetizzazione digitale del consumatore medio. Il percorso inizia quasi sempre su siti “civetta” creati in decine di lingue diverse e confezionati per apparire come piattaforme di streaming indipendenti. Ci sono i loghi patinati, i finti contatori di utenti connessi e perfino le recensioni fasulle di spettatori entusiasti che giurano di essersi goduti il capolavoro di Nolan senza tirare fuori un centesimo. Quando il malcapitato clicca su “Play”, parte il primo secondo di un filmato generico e poi lo schermo si blocca: per proseguire, viene spiegato con tono rassicurante, basta una rapida registrazione gratuita di un minuto. Qui la messinscena si fa sfacciata. Dopo aver raccolto nome, cognome e indirizzo e-mail, il modulo richiede la creazione di una password e, immancabilmente, l’inserimento degli estremi della carta di credito con il pretesto di attivare una “prova gratuita” o verificare la maggiore età dell’utente. Una richiesta che in un mondo dotato di un minimo di senso critico farebbe scattare qualsiasi allarme: perché mai una piattaforma sconosciuta dovrebbe regalare un kolossal ancora in programmazione nelle sale di tutto il mondo chiedendo in cambio i dati bancari? Il risveglio dopo l’illusione Eppure la trappola funziona. Migliaia di persone consegnano le proprie credenziali senza porsi domande, per poi ritrovarsi con il conto corrente alleggerito da addebiti automatici, le caselle e-mail inondate di spam e le password compromesse su decine di altri servizi. Quando la delusione si trasforma in rabbia le vittime prendono d’assalto i forum e le chat lamentandosi del disservizio, ancora convinte di essere state “truffate da un sito di cinema” e non di essere cadute nel più classico dei raggiri. La verità che questo caso mette a nudo non riguarda la presunta sofisticazione tecnologica dei truffatori ma la fragilità psicologica e culturale di chi ci casca. Non servono attacchi informatici di livello militare per derubare il cittadino del 2026: basta fare leva sul suo senso di impunità e su una pretesa quasi infantile di accesso illimitato e gratuito a qualsiasi prodotto dell'ingegno umano. C’è un’arroganza di fondo nel pensare che il lavoro di centinaia di maestranze, costato centinaia di milioni di dollari, debba essere a disposizione a portata di clic su un sito di terz’ordine. Nolan ha impiegato anni per dirigere una grandiosa riflessione sull’ingegno umano, sulla tracotanza e sul viaggio di Ulisse contro le forze del destino. La realtà quotidiana, invece, ci restituisce una parodia molto più prosaica: un’umanità iperconnessa ma sprovveduta che, pur di non pagare dieci euro alla cassa di un cinema, consegna le proprie chiavi di casa al primo corsaro digitale incontrato sulla rotta. Il Cavallo di Troia, alla fine di questo viaggio, non lo hanno costruito gli hacker: lo abbiamo spalancato noi con un clic. © Riproduzione riservata

Odissea di Nolan, il caso del casting e la guerra culturale su Omero

Al Guardian non stavano più nella pelle. Non appena hanno scorso la classifica degli incassi dei film, i giornalisti dello storico quotidiano progressista britannico sono corsi ad arruolare Christopher Nolan nel loro esercito woke impegnato da anni nella più feroce guerra culturale. E hanno sfoderato un titolo tonitruante: «Diventare progressisti rende ricchi: perché le campagne d’odio di destra non influiscono sul botteghino». Sommario: «Dopo una reazione negativa online, alimentata da pregiudizi e guidata da Elon Musk, The Odyssey ha registrato un weekend da record: l’ennesimo esempio di un attacco mirato che non ha funzionato». Il motivo per cui gioire sarebbe dunque il successo dell’Odissea di Nolan, contro cui Musk si è scatenato biasimandone giustamente il casting. presenza evanescente Alcune scelte sono note a tutti, a partire da quella di affidare alla nerissima Lupita Nyong’o i ruoli gemelli di Elena «dalle bianche braccia» e Clitemnestra. Bagarre comprensibile ma animata da ragioni in parte sbagliate. Lupita compare poco, e male, e non si capisce se sia stata scelta apposta per creare polemiche (il che sarebbe triste) o se la sua presenza evanescente sia lo strano frutto di una prospettiva che Nolan non ha voluto o potuto indagare fino in fondo. A noi pare che il suo film sia fondamentalmente irrisolto, benché comunque godibile e di sicuro più interessante della maggior parte delle pellicole in circolazione. Sì, questa Odissea tradisce Omero, ma non perché presenta attori neri o asiatici. Nolan rilegge il classico, e fa pure bene, altrimenti ne avrebbe cavato un polpettone hollywoodiano stantio. Ma non si capisce esattamente dove voglia andare a parare. Il suo Ulisse non è una belva achea grondante sangue e onore. Ma un uomo che impara il rimorso e l’umana pietà, che si strugge per lo sgretolamento dei legami umani, che deve arrendersi al limite che gli dei gli impongono. Ulisse viene dolorosamente istruito a essere uomo e non eroe, scopre quale sia il prezzo terribile della guerra e del dolore. Osservarlo fa pensare Nietzsche che si infuriò con Wagner perché aveva scritto un Parsifal troppo cristiano. D’altra parte, però, questo Ulisse potrebbe anche rappresentare un Occidente provato e stanco che si carica sulle spalle anche colpe non sue, dimenticando la propria grandezza e quello spirito eroico che lo ha reso grande. In questa seconda versione si potrebbe rintracciare un tasso di wokismo eccessivo, e un po’ deludente. A quel punto, meglio il poema di Derek Walcott, che fu antipaticissimo premio Nobel consacrato al meticciato letterario. musk non ci salverà Il fatto è che non esiste una lettura univoca, anche perché il film rimane come sospeso fra le tante possibilità. Qui certo non si vuole sopravvalutare Nolan attribuendogli una filosofia che non gli appartiene né inchiodarlo alla gogna per colpe che non ha. E di certo non sarà l’Odissea realizzata con l’intelligenza artificiale promessa da Musk a raddrizzare torti nei riguardi di Omero che probabilmente nemmeno esistono. Forse la lezione è che sarebbe opportuno piantarla con le guerre culturali e smettere di arruolare chi non si schiera apertamente in un fronte o in quell’altro. È vero anche, tuttavia, che i testi omerici furono sacri, e vanno trattati con il rispetto che meritano per ciò che sono: il più profondo deposito della cultura occidentale. Chi volesse attraversarli godendone lo splendore non ha che da sfogliare Una estate con Omero, di Sylvain Tesson, l’unico contemporaneo che li abbia rivissuti sul serio per poterli fare amare all’Europa odierna. Oppure, più semplicemente, potrebbe rileggerli in una delle tante e belle versioni disponibili. Per custodire la memoria bisogna prima possederla, dopo tutto.