La Francia dice sì al fine vita: il Parlamento promuove la storica legge sull'eutanasia

Un testo destinato a entrare nella storia del diritto - e della società francese -, che rende di fatto legale la pratica del suicidio assistito per i maggiorenni con cittadinanza francese affetti da “malattie gravi e incurabili”, che minaccino la vita “in una fase avanzata o terminale”, sottoponendo chi ne è affetto “a una costante sofferenza fisica o psicologica” tale da definirsi “insopportabile”. I vincoli di accesso alla procedura sono la capacità dell’interessato di essere “in grado di esprimere la propria volontà liberamente e in modo informato”. In caso di approvazione della richiesta, la somministrazione del farmaco letale sarebbe poi compito dello stesso paziente, o di un medico o di un infermiere nel caso in cui lui sia “fisicamente incapace di farlo”. Al medico cui il paziente si rivolge spettano 15 giorni di riflessione per prendere una decisione e per consultare un altro professionista specializzato nella malattia della persona coinvolta e un infermiere o un assistente che ha familiarità con la stessa, mentre il paziente ha l’obbligo di osservare due giorni di riflessione tra approvazione e somministrazione del farmaco letale. Ai medici, il testo di legge garantisce poi il diritto all’obiezione di coscienza. Nel caso in cui decidano di esercitarlo, restano comunque obbligati a fornire al paziente i nomi di altri operatori sanitari non obiettori. Vietata l’obiezione in blocco: ogni struttura sanitaria dovrà garantire la possibilità di accedere al fine vita. Quello della legge sul fine vita è comunque stato un iter lungo e accidentato. Il Senato francese, in sintonia con diversi esponenti della destra, tra cui Bruno Retailleau dei Républicains, ha respinto il testo per tre volte. Il via libera di oggi, 15 luglio, arriva dopo che il governo ha scelto di utilizzare la facoltà di attribuire l'ultima decisione all'Assemblea nazionale. Una legge destinata alla storia: in Europa anche Belgio, Spagna, Paesi Bassi, Portogallo e Lussemburgo garantiscono ai cittadini il diritto all’eutanasia. Quanto all'Italia, il cammino sembra ancora lungo. Il disegno di legge Bazoli sul fine vita continua il rimpallo tra Commissione e Aula.

Fine vita, la Francia dice sì al diritto all’aiuto a morire

Parlamento approva legge su fine vita in Francia

L'Assemblea nazionale francese ha approvato in via definitiva la legge sul fine vita. Il presidente Emmanuel Macron ha definito il via libera "il compimento di un impegno assunto con i francesi nel 2022". Macron ha quindi chiarito per una questione "tanto intima quanto grave", che riguarda "la vita, la sofferenza e la dignità", era possibile "un solo metodo: prendersi il tempo dell'ascolto, del dialogo e del dibattito".

Francia, approvata legge sul fine vita. Macron: "Impegno mantenuto"

Consentirà ad alcuni malati gravi di ottenere, in certe condizioni, la somministrazione di un farmaco letale. Il presidente ha ringraziato tutti i deputati per il dibattito costruttivo e rispettoso Il Parlamento francese ha adottato definitivamente la legge sul 'diritto all'aiuto a morire' che consentirà ad alcuni malati gravi di ottenere, in certe condizioni, la somministrazione di un farmaco letale. L'Assemblea nazionale, a cui il governo aveva dato l'ultima parola, ha approvato il testo con 291 voti favorevoli e 241 contrari. Il presidente Emmanuel Macron, che su questa legge ha investito e che oggi rivendica di aver mantenuto l'impegno preso, ha ringraziato "tutti i deputati per il dibattito costruttivo e rispettoso". "Nel 2022 avevo preso l'impegno di aprire la strada con i francesi. Con serietà, umiltà e nel pieno rispetto della nostra democrazia, questo impegno è stato mantenuto", ha aggiunto.

Dal Parlamento francese ok definitivo alla legge sull'aiuto a morire

Fine vita in Francia, la PAV: aiutare a vivere meta di civiltà, non lasciare mai nessuno solo

Mentre i parlamentari francesi sono chiamati in queste ore a votare in via definitiva un disegno di legge sul suicidio assistito, la Pontificia Accademia per la Vita ribadisce la sua opposizione a ogni forma di eutanasia. Il cancelliere padre Ciucci: aiutare le persone a vivere pienamente il momento della morte Jean-Charles Putzolu – Città del Vaticano "Ogni vita umana deve essere riconosciuta e protetta dal concepimento fino alla sua fine naturale, qualunque siano le circostanze della sua esistenza". In questo mese di luglio, Papa Leone XIV ha invitato la Chiesa a pregare per il rispetto della vita. Nel suo video per le intenzioni di preghiera, il Papa ha implorato il perdono di Dio di fronte all'indifferenza. Le sue parole risuonano con particolare forza in un momento cruciale per la Francia che oggi, mercoledì 15 luglio, si appresta ad affrontare un voto decisivo all'Assemblea Nazionale, sul disegno di legge relativo al suicidio assistito. La Chiesa d'Oltralpe ha ripetutamente esortato i rappresentanti eletti ad agire con coscienza e responsabilità, invitandoli a evitare scelte ideologiche che potrebbero innescare un cambiamento antropologico e indebolire la società. Anche la Pontificia Accademia per la Vita è preoccupata per il voto finale. Padre Andrea Ciucci, cancelliere della PAV, offre ai media vaticani le sue riflessioni a poche ore dalla votazione. In Evidenza 02/07/2026 Il Papa: accogliere la vita senza condizioni, non cadere nella cultura dello scarto Nel video per le intenzioni di preghiera del mese di luglio sul tema del rispetto dell’esistenza umana, Leone XIV prosegue il progetto “Prega con il Papa”. Invita a essere una ... La Francia si appresta a votare in via definitiva una legge sul suicidio assistito. La questione divide profondamente la società, così come le due camere del Parlamento, che hanno ripetutamente rinviato l'esame del testo senza raggiungere un accordo. Quale messaggio può inviare oggi la Pontificia Accademia per la Vita a coloro che sono responsabili di questa votazione? Lavoriamo al servizio della Chiesa universale e non abbiamo altra missione se non quella di annunciare il Regno di Dio. Questa è la nostra missione. Il Regno di Dio è Gesù che guarisce, Gesù che muore perché tutti abbiano la vita. E ribadiamo costantemente ciò che i vescovi francesi hanno già affermato: i fratelli non possono togliere la vita ad altri fratelli. La fraternità è al servizio della vita, non della morte. La Pontificia Accademia afferma che si tratta di una questione estremamente seria e comprende appieno la complessità, la lunghezza e la natura controversa dei processi legislativi. E direi, per fortuna, perché significa che siamo consapevoli della gravità e dell'importanza di questo tema e che dobbiamo raggiungere un ampio consenso. Il Papa ha dichiarato durante il suo recente viaggio in Spagna che tali questioni rappresentano una meta di civiltà. Capisco che stabilire regole per un'intera civiltà non sia facile, ed è per questo che l'Accademia ribadisce: prendiamoci tutto il tempo e la saggezza necessari per costruire una civiltà che tuteli la vita umana. Si parla del diritto di essere "aiutati a morire". Come interpreta l'Accademia questa espressione? Credo che essere aiutati a morire è un diritto per tutti, perché morire è certamente la cosa più difficile della nostra esistenza. Sarebbe quindi una questione gravissima non aiutare tutti a morire. Ma credo che si possa definire meglio dicendo che tutti devono essere aiutati a vivere nel momento della morte. Questa precisazione, credo, può forse chiarire il significato: dobbiamo aiutare ogni donna, ogni uomo a vivere anche nel momento della morte, a essere donna e uomo anche nel momento della morte. Detto questo, è chiaro che non possiamo essere ingenui. Uno slogan non basta, e credo che dobbiamo prendere sul serio due cose. In primo luogo, la richiesta: se una persona arriva a un certo punto in cui chiede di morire, si tratta di una richiesta seria. E i vescovi francesi ribadiscono costantemente che a questa richiesta va dato profondo rispetto. Dobbiamo dunque prenderla sul serio, come dobbiamo prendere sul serio le condizioni e i contesti. Viviamo in un'epoca in cui la tecnologia ha profondamente modificato il modo in cui nasciamo e moriamo. Comprendo che l'immutabile tutela della vita umana debba essere ridefinita, considerata e articolata in un nuovo contesto. Anche qui abbiamo molto lavoro da fare. La Chiesa in Francia denuncia il rischio di una deriva antropologica che indebolirebbe tutti gli aspetti della società. Quali sono le principali preoccupazioni sollevate da una legislazione di questo tipo? Credo che dobbiamo innanzitutto preoccuparci della solitudine esistenziale e culturale, perché se una persona, magari in un momento di grande angoscia, si trova completamente sola, è un peccato che grida vendetta. Ma anche da una prospettiva culturale, perché se, in definitiva, la dignità dell'individuo si riduce all'affermazione di essere soli nel prendere le decisioni fondamentali della propria vita, non so se questa sia davvero una buona notizia. Siamo fatti proprio per crescere e vivere insieme, per aiutarci a vicenda. Ci preoccupiamo anche dei poveri e dei più vulnerabili che non hanno accesso a tutta una gamma di opportunità. Ci preoccupiamo delle disuguaglianze sociali. Ci preoccupiamo perché dietro questo approccio si cela il grave rischio di assistere al riemergere di quella che Papa Francesco ha definito la "cultura dello scarto", secondo la quale la dignità di una persona non è determinata dalla sua stessa esistenza, dal fatto che esista e sia amata da Dio, ma dalle sue prestazioni. Così, quando una persona non è più capace di fare di più, può anche essere scartata. Ci allarma quando questo dibattito si riduce a considerazioni ideologiche, ovvero quando ci si concentra più sulla difesa dei principi che sulla difesa dei singoli individui. Questa proposta di legge viene spesso presentata come una forma di sollievo per coloro che lottano contro le proprie sofferenze. Quale vero sollievo può offrire la Chiesa? La Chiesa può offrire soprattutto vicinanza, come fece Gesù che si è avvicinato a chi soffre e si coinvolge in prima persona. Tra le risposte concrete, i vescovi francesi ne sottolineano una particolarmente potente: le cure palliative, una branca che prende sul serio la domanda che abita nel cuore di chi vive situazioni particolarmente gravi. E poi aiutare le persone a un saggio discernimento. La cultura contemporanea ha riscoperto la grandezza e l'importanza della coscienza di ciascuno. Però nel momento stesso in cui diciamo "tu hai una coscienza", non possiamo abbandonare questa persona, non possiamo lasciarla sola. Siamo fratelli e sorelle e viviamo insieme gli eventi della vita. Compresa, naturalmente, la morte che è il passaggio decisivo. Non possiamo restare soli in questo momento. E così, anche il saggio discernimento nasce da una fraternità vissuta in modo autentico.

Francia approva la legge sul fine vita

Francia, "diritto aiuto a morire" è legge. Macron: "Impegno mantenuto"

15 luglio 2026 a a a Parigi, 15 lug. (Adnkronos/Afp) - Il Parlamento francese ha adottato definitivamente la legge sul 'diritto all'aiuto a morire' che consentirà ad alcuni malati gravi di ottenere, in certe condizioni, la somministrazione di un farmaco letale. L'Assemblea nazionale, a cui il governo aveva dato l'ultima parola, ha approvato il testo con 291 voti favorevoli e 241 contrari. Il presidente Emmanuel Macron, che su questa legge ha investito e che oggi rivendica di aver mantenuto l'impegno preso, ha ringraziato "tutti i deputati per il dibattito costruttivo e rispettoso". "Nel 2022 avevo preso l'impegno di aprire la strada con i francesi. Con serietà, umiltà e nel pieno rispetto della nostra democrazia, questo impegno è stato mantenuto", ha aggiunto.