Cuba: tra memoria di Fidel Castro e crisi economica profonda

Partiamo per Cuba per il centenario della nascita di Fidel Castro!

Il 29 gennaio l’attuale presidente statunitense Donald Trump ha firmato un “Ordine Esecutivo” in cui si dichiarava l’emergenza nazionale per Cuba, marcando il fatto che il Paese rappresenterebbe: “una minaccia inusuale e straordinaria alla sicurezza nazionale e alla politica estera”, rinfocolando le accuse per le quali aveva inserito la Repubblica caraibica nella lista dei paesi che patrocinerebbero il terrorismo, 6 giorni dopo che Joe Biden – a fine mandato – l’aveva tardivamente tolta. La decisione nord-americana di fine gennaio è stata accompagnata dalla minaccia di sanzionare i paesi che forniscono greggio all’isola. Da allora solo una petroliera russa è giunta all’Avana. Con la militarizzazione da parte statunitense del Mar dei Caraibi, una vera propria “occupazione navale” avvenuta nell’agosto scorso, Washington ha attuato un salto di qualità nella sua aggressività nei confronti del continente latino-americano, con una sorta di nuova politica delle cannoniere con cui mira a ripristinare il proprio dominio su ciò che ha da sempre considerato il suo “giardino di casa”. È chiaro che gli Stati Uniti stanno, in maniera molto assertiva, cercando di ripristinare la propria supremazia in ciò che chiamano l’ ”Emisfero Occidentale” come avevano esplicitato nel documento che orienta la politica estera nord-americana, quella che Trump ha chiamato, con un neologismo, “Dottrina Don Row”. Dopo l’aggressione al Venezuela e il pesante condizionamento del suo corso politico e la forte ingerenza nelle elezioni colombiane che hanno contribuito alla contestata vittoria dell’esponente dell’estrema-destra Abelardo de la Espriella, Cuba rimane uno dei principali ostacoli – insieme al Nicaragua – al perseguimento dei fini politici di Washington ed il suo nemico ideologico per eccellenza. Gli USA vorrebbero riportarla ai tempi precedenti alla cacciata del dittatore filo-statunitense Fulgencio Batista. Gli USA quindi stanno imponendo lo “strangolamento” dell’Isola con una sorta di punizione collettiva che penalizza concretamente la popolazione per imporre “con una pistola puntata alla tempia” i propri desiderata, pensando di potere stroncarne la capacità di resistenza. L’imperialismo predatorio statunitense utilizza la tattica del blocco, diventato un vero e proprio assedio, che sta generando il secondo genocidio “in diretta”, dopo quello palestinese, che l’Occidente sta perpetrando con la diretta complicità dell’Unione Europea, come dimostra la recente infame risoluzione dell’Eurocamera su Cuba del 18 giugno 2026. L’Occidente mira a creare una crisi umanitaria senza precedenti nella storia dell’Isola dalla sua “indipendenza” dalla Spagna. A questo si unisce la vergognosa astensione dell’Italia all’ONU rispetto all’accettazione della discussione alle Nazioni Unite riguardo alla cessazione del Blocco, approvata a larghissima maggioranza. La pressione su Cuba è cresciuta a dismisura negli ultimi mesi anche con l’estensione continua delle sanzioni e le varie misure che colpiscono ormai qualsiasi soggetto di qualsiasi tipo che abbia relazioni con Cuba. In questo contesto diventa più che mai fondamentale rompere l’assedio, prevenire questo tentativo di perpetrare un genocidio, e fare sentire tutta la propria vicinanza al popolo cubano ed alla sua dirigenza comunista che sta affrontando con grande creatività uno dei momenti più complessi e difficili della sua storia rivoluzionaria. Da mesi siamo impegnati a dare vita a progetti di aiuto materiale a Cuba con differenti raccolte che stanno continuando, siamo stati presenti in varie delegazioni solidali all’interno di esperienze più ampie di solidarietà internazionalista, contribuiamo a costruire in Italia il fronte unitario più ampio possibile di sostegno politico e di mobilitazione permanente in difesa di Cuba, e non ultimo promuoviamo iniziative che mettano in evidenza i caratteri storici della transizione socialista cubana e l’importanza fondamentale per il riscatto di Nuestra America. Per questo per tutto il mese di agosto ci recheremo a Cuba con differenti delegazioni in diverse iniziative di solidarietà internazionalista, di ricerca e di riflessione politica che celebreranno i cento anni della nascita di Fidel Castro, avvenuta a Holguín, il 13 agosto del 1926. Trenta compagni e compagne si recheranno integrando varie delegazioni, dalle Brigate Internazionali organizzate dall’ICAP al terzo Nuestra América Convoy, con le Brigate organizzate dalla Gioventù Comunista Cubana e con una delegazione invitata a partecipare ai lavori del convegno sul lascito del pensiero e dell’azione del Comandante Eterno Fidel Castro. Porteremo con noi fondi, farmaci e materiale sanitario, oltre a dispositivi informatici e digitali. Con Cuba socialista! Contro l’imperialismo predatorio statunitense e la complicità dell’Unione Europea! Cuba chiama: partiamo! 13 Luglio 2026 - © Riproduzione possibile DIETRO ESPLICITO CONSENSO della REDAZIONE di CONTROPIANO

Quando la cultura sfidò il silenzio: Fidel Castro, il potere e gli intellettuali a Cuba (1961)

La Rivoluzione cubana ottenne la vittoria infrangendo molti paradigmi ideologici e politici (era impossibile trionfare combattendo contro l’esercito; nessun governo socialista poteva sopravvivere a 145 chilometri dagli Stati Uniti; solo i partiti comunisti sarebbero stati in grado di guidare un processo di liberazione socialista nazionale; i proletari dovevano essere i soggetti e i protagonisti fondamentali di questi processi). Fidel Castro e i suoi compagni superarono le barriere del pessimismo e del dogmatismo insiti in quei preconcetti . Lanciarono il loro assalto al potere attraverso la lotta armata e, una volta rovesciata la tirannia di Fulgencio Batista, erano certi che costruire un consenso fosse essenziale per raggiungere l’egemonia. Gli ostacoli erano immensi: gli attacchi della controrivoluzione interna e dell’imperialismo statunitense, urgenti necessità materiali, errori in vari ambiti della vita nazionale e, di fronte alla necessità di sopravvivenza, la ricerca di alleati esterni. Nel frattempo, si adoperarono per creare una nuova cultura. Il primo passo in questa direzione fu la Campagna di Alfabetizzazione. Il Ministero dell’Istruzione supervisionò questo compito e, attraverso la sua Direzione della Cultura, sviluppò anche festival di musica, balletto e teatro, mostre d’arte, distribuzione gratuita di libri, concorsi letterari e così via. Il 16 gennaio 1961 fu creato il Consiglio Nazionale della Cultura. In quel periodo, il paese si stava preparando a un’invasione mercenaria orchestrata dal governo degli Stati Uniti. In questo contesto, due giovani registi, Orlando Jiménez e Sabá Cabrera, hanno girato il cortometraggio “PM”, presentato in anteprima nella prima metà di maggio in un programma televisivo. Quando i registi hanno chiesto il permesso di proiettarlo nelle sale cinematografiche, la richiesta è stata respinta, con la motivazione che il film rifletteva solo un aspetto della vita notturna cittadina (persone che ballano, ascoltano musica, bevono), omettendo gli sforzi dei cittadini per difendersi dalle aggressioni esterne. Un gruppo di intellettuali ha quindi compreso che tale provvedimento limitava la libertà creativa e ha comunicato alle autorità la propria decisione di non partecipare al Congresso degli Scrittori e degli Artisti che si stava organizzando. Nel giugno del 1961, L’Avana era in fermento. Solo due mesi prima, le milizie avevano respinto l’invasione della Baia dei Porci e il Primo Ministro Fidel Castro aveva proclamato ufficialmente il carattere socialista della Rivoluzione. Tra la tensione di un’offensiva militare e il fervore di una radicale trasformazione sociale, si combatteva un’altra battaglia cruciale, seppur invisibile, per l’anima e la mente della nazione. In questo contesto, il Presidente Osvaldo Dorticós lanciò un’esortazione: “Nessuno taccia “. Questo appello convocò gli artisti cubani a un incontro con la leadership politica del paese presso la Biblioteca Nazionale José Martí il 16, il 23 e il 30 giugno. L’obiettivo? Definire, per la prima volta, le regole di ingaggio tra potere politico e libertà creativa nella nascente società socialista. L’universo intellettuale che vi si riuniva era un mosaico affascinante ed eterogeneo. Da un lato, c’erano figure affermate dell’avanguardia tradizionale, scrittori e artisti che portavano il peso del patrimonio culturale cubano, come il romanziere Alejo Carpentier, il poeta Nicolás Guillén e il drammaturgo Virgilio Piñera. Dall’altro, c’erano giovani creatori animati da un fervido desiderio di innovazione, come il giornalista Guillermo Cabrera Infante e alcuni registi. Coesistevano due visioni dell'”intellettuale”. Per il popolo, l’intellettuale era il custode delle opere dello spirito, della letteratura e della scienza. Tuttavia, dagli ambienti più dogmatici della sinistra, questi creatori erano visti con sospetto: erano considerati uno strato intermedio di origine piccolo-borghese, segnato da un “peccato originale” di individualismo, soprattutto perché molti di loro non avevano partecipato direttamente alla lotta clandestina o guerrigliera. Questi incontri fornirono il contesto ideale affinché questa classe intellettuale cercasse la propria legittimità e definisse il proprio spazio di fronte al nuovo apparato egemonico dello Stato. I principali dibattiti hanno rivelato discussioni che andavano ben oltre il destino del cortometraggio censurato. La controversia principale verteva sulla responsabilità dell’artista nei confronti del pubblico. L’arte dovrebbe essere uno strumento diretto di educazione e propaganda, oppure dovrebbe preservare la propria autonomia estetica? Il 30 giugno 1961, dopo aver ascoltato dubbi, lamentele e proposte degli artisti per due venerdì consecutivi, Fidel Castro pronunciò il discorso di chiusura, noto come ” Parole agli intellettuali “. Consapevole che la Rivoluzione necessitava del prestigio internazionale e del potere simbolico dei suoi artisti, cercò di placare i timori del settore creativo dettando quello che sarebbe diventato il principio guida della politica culturale cubana: “Quali sono i diritti degli scrittori e degli artisti, rivoluzionari o non rivoluzionari? All’interno della Rivoluzione: tutti; contro la Rivoluzione: nessun diritto.” Con questa celebre formula, Castro stabilì un quadro politico ampio ma selettivo. La Rivoluzione non avrebbe richiesto che tutti i creatori fossero marxisti-leninisti, né avrebbe imposto uno stile artistico ufficiale come il realismo sovietico. Sarebbero stati accettati creatori “onesti” che, pur non essendo rivoluzionari attivi, rispettassero e non si opponessero al processo politico. Nessuno avrebbe dovuto presumere di essere infallibile o affermare che chiunque non la pensasse esattamente allo stesso modo avesse torto. Lo spirito di critica doveva essere produttivo e costruttivo. Quell’estate, quando gli intellettuali cubani ruppero il silenzio, non si limitarono a discutere di estetica, cinema o letteratura; stavano plasmando i contorni ideologici della Cuba del futuro . La storia culturale ci mostra che arte e potere politico intrattengono una relazione complessa, spesso tragica, ma sempre decisiva per l’identità di un popolo. Rievocare quei dibattiti in tutta la loro complessità è un esercizio essenziale per comprendere la cultura. E ci permette di apprezzare le idee di quel leader che stava per compiere 35 anni e che oggi avrebbe celebrato il suo centenario.

"Non si può nascondere la verità, Cuba cade a pezzi": parla Alina Fernandez, figlia di Fidel Castro

Da Miami, la donna nata dalla relazione extraconiugale tra il padre della rivoluzione cubana e Natalia Revuelta Clews, dice: “L'economia di Cuba non è capace neanche di garantire l'elettricità per 4 ore al giorno” e racconta di quando decise di lasciare l'isola nel 1993.