Ascoli Piceno, polemica sulla 'Pastasciutta Antifascista': un evento divisivo

Il vescovo di Ascoli imbocca l’Anpi. Confermata la pasta antifascista — La Verità

La «pastasciutta antifascista» s’ha da fare. A sentenziarlo con un comunicato diffuso ieri agli organi di stampa è stato monsignor Gianpiero Palmieri, 60 anni, vescovo di Ascoli Piceno, San Benedetto del Tronto-Ripatransone-Montalto e vicepresidente per l’Italia centrale della Cei. Per capire come sia possibile che un ecclesiastico con incarichi così significativi sia arrivato a pronunciarsi su un argomento che sa di centro sociale più che di Vangelo, urge un riepilogo della vicenda. Tutto ha avuto inizio quando il Comitato provinciale dell’Anpi di Ascoli, con il collettivo Caciara e il panificio L’Assalto ai forni di Lorenza Roiati aveva chiesto (e ottenuto) di poter organizzare la «pastasciutta antifascista» nella chiesa della parrocchia del Cuore immacolato di Maria, conosciuta come chiesa dei Frati. Era stata pure trovata una data: domenica 26 luglio. I compagni già pregustavano uno spaghetto anti mussoliniano in memoria della famiglia Cervi, che il 25 luglio 1943 celebrò la caduta del regime offrendo un pasto alla popolazione, poi, improvvisamente, la concessione per l’evento è stata revocata. Un dietrofront che l’allegra combriccola ha cercato subito di chiarire. Secondo il collettivo Caciara, nomen omen, la revoca del permesso è arrivata «in seguito a pesanti pressioni di una parte di parrocchiani, che hanno considerato “inopportuna” la presenza della parola “antifascist” sulla locandina». Stava insomma per scatenarsi una caccia ai parrocchiani sabotatori dell’evento, ma nella giornata di ieri nelle redazioni italiane è arrivata la lieta notizia: la «pastasciutta antifascista», alla fine, ci sarà. L’ha dichiarato proprio il vescovo, monsignor Palmieri, che ha provato a gettar acqua sul fuoco parlando di «un mero misunderstanding, che non meritava tutta l’enfasi che ne è seguita». Il vescovo ha così fatto presente che l’appuntamento «si svolgerà il 26 luglio ma nella parrocchia di San Marcello» e non quindi in quella del Cuore immacolato di Maria. Un mero spostamento di luogo, insomma, per un evento, ha precisato Palmieri, da farsi perché «antifascismo, libertà e democrazia sono valori costituzionali che non dovrebbero appartenere né alla destra né alla sinistra, ma essere patrimonio condiviso di tutto il Paese». Per smorzare i toni, il presule ha pure spiegato nei dettagli perché l’intera polemica è stata «il frutto di un equivoco più che di una scelta ideologica». Il vescovo di Ascoli Piceno ha raccontato che la richiesta per la «pastasciutta antifascista», inizialmente, «era stata presentata come una cena di beneficenza». Ma il parroco della chiesa dei Frati, padre Floribert, è «arrivato da circa un anno e originario del Kenya, non conosce a fondo la storia e il dibattito politico italiano». «Quando poi ha sentito parlare di “pastasciutta antifascista”», ha aggiunto Palmieri, «ha pensato a un’iniziativa politica e ha reagito spontaneamente dicendo di lasciar perdere». Secondo il presule, «al di là di quello che possono aver detto alcuni parrocchiani, è stato lui stesso a indicare una soluzione alternativa, proponendo di ospitare l’iniziativa nella parrocchia di San Marcello, dove era già stata organizzata lo scorso anno». Lo stesso padre Floribert ha dichiarato: «Un’associazione voleva fare una cena di beneficenza. La parrocchia è aperta a tutti. Non guardo ai colori né ai partiti». «Poi hanno messo la locandina e ci siamo accorti che si trattava di tutta un’altra cosa», ha sottolineato il religioso. Che, pur venendo da un altro Continente, ci pare abbia letto i fatti fin troppo bene.

Il vescovo di Ascoli apre alla pastasciutta antifascista? Allora benedica anche un aperitivo anticomunista: per ricordare le vittime dimenticate

Urge par condicio C’è una domanda che inevitabilmente nasce dalla vicenda della “pastasciutta antifascista” ospitata in una parrocchia della diocesi di Ascoli: se la Chiesa apre le porte a un’iniziativa dal forte significato politico, perché non fare lo stesso con un aperitivo anticomunista, dedicato alle migliaia di vittime dei totalitarismi rossi? Il vescovo Gianpiero Palmieri ha spiegato che la manifestazione non è stata cancellata ma soltanto trasferita in un’altra parrocchia, ribadendo che antifascismo, libertà e democrazia sono valori costituzionali. Una posizione che ha alimentato il dibattito ben oltre i confini delle Marche. Ma proprio nel nome della memoria condivisa viene spontaneo rilanciare una provocazione: la diocesi sarebbe pronta a ospitare anche un’iniziativa per ricordare gli orrori del comunismo? Dalle foibe alle violenze del dopoguerra: una memoria ancora divisiva La storia italiana del dopoguerra non è fatta soltanto della condanna del fascismo. Esiste anche una pagina drammatica rappresentata dalle foibe, dall’esodo giuliano-dalmata e dalle violenze compiute da reparti partigiani comunisti durante e dopo la Liberazione, episodi che continuano ancora oggi ad alimentare il confronto tra gli storici e la politica. Accanto alla memoria dell’antifascismo, molti chiedono da anni che trovi spazio anche il ricordo delle vittime dei regimi comunisti del Novecento, dai gulag sovietici alla repressione nell’Europa orientale fino alle tragedie provocate dai totalitarismi marxisti in Asia. Gli anni di piombo e il terrorismo rosso C’è poi la storia più recente dell’Italia. Negli anni Settanta e Ottanta il terrorismo di estrema sinistra, con organizzazioni come le Brigate Rosse e Prima Linea, assassinò magistrati, giornalisti, sindacalisti, uomini delle istituzioni e semplici cittadini, rivendicando un progetto rivoluzionario di ispirazione marxista. Tra le vittime simbolo c’è Vittorio Bachelet, vicepresidente del Consiglio superiore della magistratura, assassinato il 12 febbraio 1980 all’Università La Sapienza di Roma da un commando delle Brigate Rosse. C’è un particolare che rende questa riflessione ancora più significativa. Lo stesso monsignor Palmieri è stato studente ed educatore presso una scuola intitolata a Vittorio Bachelet, figura che rappresenta una delle pagine più dolorose del terrorismo rosso. L’esempio di San Giovanni Paolo II Se la memoria deve essere davvero condivisa, allora non può dimenticare l’insegnamento di San Giovanni Paolo II, un Papa che gli orrori del comunismo non li ha studiati sui libri ma li ha vissuti in prima persona nella Polonia sottomessa al regime comunista. Karol Wojtyła conosceva bene cosa significassero censura, persecuzione della Chiesa e negazione delle libertà fondamentali. Per questo non esitò a denunciare il comunismo come uno dei grandi totalitarismi del Novecento, richiamando la necessità di custodire la libertà dell’uomo contro ogni ideologia che pretenda di sostituirsi alla sua coscienza. Anche alla luce del suo magistero, la provocazione resta: accanto a una “pastasciutta antifascista”, perché non un aperitivo anticomunista dedicato alle vittime delle dittature comuniste, delle foibe, delle violenze del dopoguerra e del terrorismo rosso che insanguinò l’Italia negli anni di piombo? Non sarebbe una sfida all’antifascismo, ma un invito a riconoscere che ogni totalitarismo ha lasciato dietro di sé vittime innocenti e che la memoria dovrebbe essere davvero universale, senza selezioni dettate dall’appartenenza politica. Anche per lasciare la Chiesa e, chi la rappresenta, al di sopra di ogni sospetto ideologico.